РУССКИЙ ЯЗЫК В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ МИРА

    Роль языка при встрече народов на перекрестках культур вряд ли нуждается в особом пояснении. В этой статье разговор пойдет главным образом о языке русском, что, надеюсь, также не нуждается в пояснении. Его состояние в России и за ее пределами — одна из самых обсуждаемых тем в наши дни.
   Тема эта актуальна не только для нашей страны, но и для немалого числа сопредельных государств. К тому же происходящее с русским языком можно рассматривать как некую общую модель процессов, которым подвергаются национальные языки. Россия в силу своего географического и политического положения подвергается более интенсивному и более разностороннему воздействию, нежели любая постсоветская страна.
   В первом десятилетии XXI века русский язык живет в принципиально новом “режиме-формате”, который принято называть глобалистским. А этот факт заставляет нас пересмотреть очень многое. Такие привычные слова, как “норма”, “диалекты”, “защита языка”, — все они приобретают совершенно иное содержание.
    Немаловажно и то, что, вступив в это новое время, время Интернета, массового туризма и прочих атрибутов так называемой “открытости”, Россия постепенно выходит из того привычного культурно-языкового поля, в котором она жила как минимум последние два века. Русская культура, как и любая другая, но только намного более интенсивно, сформировала и сформулировала своего рода миф о себе. В первую очередь — через художественную словесность.
  О глобализации как о явлении геополитическом и культурологическом говорится и пишется много, даже слишком много. Немало сказано и о его социолингвистическом аспекте. Однако пока проблема “глобализация и язык” чаще всего ставится лишь в нескольких ракурсах.
  Разумеется, любые рассуждения на тему “глобализация и язык” неизбежно будут содержать в себе немалую долю предположений.
  Попробую перечислить лишь очевидные факты и тенденции.
  Прежде всего: так называемая глобализация — явление далеко не новое в человеческой истории. Слово “глобальный”, например, в русском языке имеет два значения: “охватывающий весь земной шар” и “полный, всеобъемлющий” (С.Ожегов). Близки его значения и в других славянских, романских и германских языках. Далеко не все, кстати, языки столь четко, как русский, “настаивают” в этом слове на значении “охватывающий весь земной шар”. “Глобализации” в истории проходили по-разному и имели различный характер и неизбежно несли в себе три компонента: языковый, культурно-цивилизационный и религиозный . Соотношение данных компонентов может быть различным.
Что мы видим сейчас?
   Глобализация же, которая по-настоящему только-только разворачивающаяся на наших глазах, есть явление внерелигиозное, внеязыковое, внекультурное... И даже внеидеологическое.
   Эра глобализации — это эпоха глобального рынка культур, языков и религий. Эпоха, если можно так выразиться, регулируемых экономикой мод на культуры, языки и религии, мод-проектов на “духовные веяния” в связи, разумеется, с материальными потребностями мировой экономики.
   Таким образом, глобализация подразумевает создание общепланетарного рынка духовных ценностей, в том числе и языков, с разветвленной системой “форматов”, “брендов”, “проектов”, с конкуренцией, укрупнениями и прочими механизмами, присущими современному рынку. Все это было и прежде, но новейшие информационные технологии, стремительное развитие планетарной инфраструктуры, а главное, нарастающий духовный дискомфорт “людей цивилизации” приведут к востребованности и рентабельности “духовного товара”.
   Ясно, что любое действие порождает противодействие, и глобализация неизбежно породит регионолизацию.
   Глобализация может привести и уже приводит к тому, что в национальных языках усилится тенденция к так называемому двуязычию.
   Сейчас хорошо известно противостояние “культуры” и “массовой культуры”. Глобализационная эпоха будет все больше “смещать” его к противоборству “национальное” — “интеранациональное”. Причем борьба будет идти и в сфере языка.
   Наконец, судя по всему, глобализация (вернее — сопровождающая ее регионализация) приведет к чисто количественному увеличению национальных языков. Диалекты станут активно переходить в языки.
   Словом, нас явно ждет много интересного. И вопреки расхожему, массовому мнению так называемый глобализм, своего рода классицизм XXI века, с его установками на стандартизацию и унификацию, как нам кажется, парадоксальным образом даст новый импульс к “неоромантическому” развитию национальных языков и развитию всего того, что мы называем настоящей, высокой культурой.

Л.В.Саметова
Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение
средняя общеобразовательная школа им. К. Иванова с. Базлык
муниципального района Бижбулякский район
Республики Башкортостан